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密宗(藏传佛教密宗文化)

|2018-02-24T16:56:05+08:00发表于:2018-02-14|

密宗,又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承,统称为"密教"。八世纪时印度的密教,由善无畏、金刚智、不空等祖师传入中国,从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽,事理观行,修本尊法。此宗以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。 密宗,又称为真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘。综合各国的传承,统称为"密教"。

佛经经典名言100则

|2018-02-24T16:58:07+08:00发表于:2018-02-06|

施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。爱不重不生娑婆,念不一不生净土。佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

净慧长老:人生三大根本缺陷

|2018-02-24T17:13:27+08:00发表于:2018-02-04|

由惑造业,由业感苦;面对苦报,如果不觉悟又会生烦恼,继续造业,这样便轮回不息。我们怎样改变这个现实呢?关键在于面对苦,我们是修还是不修?是继续随波逐流,还是跳出恶性循环?比如说,我们现生所感贫困果报,如果我们用正当的、诚实的劳动来改善生活,改变现状,那是佛教所允许的;如果用非法的手段谋取财利,那就是在造恶业,循着恶业不断追求,那就只有堕落轮回生死。所以我们应该以积极的态度面对人生是苦的现实,按照因果的法则去断惑,去调整我们行为的方向,种下善的因、解脱的因,那么我们最后所感的果报,就会是善报而不是恶报。

净慧长老:禅在当下

|2018-02-24T17:20:59+08:00发表于:2018-02-04|

我们现前这一念心,就和一切事物的原态,心的原态保持一致,所以它“不向前际去,不向后际来,亦不在现在住”,叫做三际不住,“以无住为其种性,以当下现其受用”。所谓际,就是边际。前际指过去,后际指未来。当下,就是指我们眼前这一瞬间。这一念心“不向前际去,不向后际来”,当下的这一念,它也是一直都在延伸。如果我们的智慧观照能够每时每刻地把握这个当下,那么我们的人生就有真正的生命的大智慧。所以,以当下来显示“一切法无住”这样的一个规律的作用。

净慧长老:禅是生命的觉醒与超越

|2018-02-24T17:25:55+08:00发表于:2018-02-04|

所谓“佛法无多子”,就是佛法没有说别的,就只讲了一件事——为令众生开示悟人佛之知见,除此没有第二件事。禅宗则更彻底——“达摩西来一字无”,一件事也没有。为什么呢?一切都是你本有的,只要指出你本有的东西,就从根本上解决了问题。

净慧长老:如何对治修定过程中的基本障碍

|2018-02-24T17:24:28+08:00发表于:2018-02-04|

了生死的第一步就是要修定,而盘腿子又是修定的第一步,腿子盘好了才有机会入定。学佛的人既要能讲,又要能坐。如果光能讲,却坐不得,或者刚上坐不久,就不停地换腿子,那样说得再多也不能服人。所以要学以致用,说到做到。这二十一天,大家一定要好好利用,想尽办法过好腿子关。大家可以从数呼吸开始。数呼吸既能帮助我们调柔身体,又能帮助我们比较容易地入定。

唐仲容老师讲:开悟的境界

|2018-02-24T17:29:38+08:00发表于:2018-02-04|

   六祖说得好:“若识众生,则是佛性;若不识众生,万劫觅佛难逢。”六祖说:“唯传见性法,出世破邪宗”。今天我讲的就是六祖所传的见性成佛的、无上甚深微妙的大法。你们如能把它运用到度众生的生活实践中去,就一定要见性,一定能成佛。俗话说:“天下无难事,只怕有心人。”你们如果下定决心求开悟,就一定能实证现观、大彻大悟。我今天驾大法船,只要你们肯上船,就能度到涅槃彼岸。

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