儒释道

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儒家文化与中华民族复兴

|2018-02-20T14:03:29+08:00发表于:2018-02-20|

从野蛮走向文明是要很长的历史过程的,文明的力量也就体现在文化的力量上,它能像春风化雨似的,润泽万物,让它慢慢受到滋养以后,茁壮成长起来。我们要对中国的传统文化中最核心的思想有清醒的了解,然后才能够对它有信心,才能够坚守这样的文化主体,才能够广泛地接纳各种各样外来的文化滋养自己、丰富自己、发展自己。

《易经》对中国艺术的影响

|2018-02-18T16:20:25+08:00发表于:2018-02-18|

《易经》是中国古典美学范畴的源头,其中天人合一的自然之美、刚柔并济的和谐之美、隐喻象征的抽象之美等思想理念深刻地影响着中国人的思维方式和审美习惯。《易经》为中国传统艺术形式奠定了不可动摇的基础,其后数千年,诸如音乐、舞蹈、诗歌、建筑、绘画等各类艺术形式无不融合着这部典籍的内涵主旨。  

儒家文化之精奥:求美、求善、求仁义

|2018-02-16T23:37:22+08:00发表于:2018-02-16|

以往言儒家必数经史子集,道人伦义理,人们尤钟孔子之仁义,孟子之心性,荀子之性恶,董子之君权神授,邵子之太极,周子之道德性命,二程之天理,陆子之心学,朱子之理气,王船山之行先知后,王守仁之知行合一……不免精于粗而忽于细,明于理而蔽于形。儒家精奥在于儒家文化外形:求美,求善,求仁义;忧国,忧民,忧天下;重文,重礼,重气节;畏天,畏地,畏天命。

季羡林:“天人合一”新解

|2018-02-16T23:17:14+08:00发表于:2018-02-16|

《中华思想大辞典》说:“主张'天人合一’,强调天与人的和谐一致是中国古代哲学的主要基调。”这是很有见地的话,这是比较广义的理解,是符合实际情况的。我现在就根据这个理解来谈一谈这个命题的来源,意思就是,不限于思孟,也不限于儒家。我先补充上一句:这个代表中国古代哲学主要基调的思想,是一个非常伟大的、含义异常深远的思想。

科学与“天人合一”

|2018-02-19T10:35:46+08:00发表于:2018-02-16|

中国“天人合一”的思维,不仅不会把任何问题或者事物看成是死路一条,而是用变化着的角度去把握变化着的宇宙和万物,与之同步,道法自然,便能够真正认识宇宙和人生的真相,从而使人类的行为合乎自然的规律。当我们不再破坏大自然的秩序,不再损人利己,而是努力建构和谐发展的人类社会,大自然也就不会抛弃我们,地球还会是我们美好的家园。

诸子百家 ——春秋战国时期学术派别的总称

|2018-02-13T16:12:12+08:00发表于:2018-02-13|

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载"诸子百家"实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其丰富。

净慧长老:禅是生命的觉醒与超越

|2018-02-24T17:25:55+08:00发表于:2018-02-04|

所谓“佛法无多子”,就是佛法没有说别的,就只讲了一件事——为令众生开示悟人佛之知见,除此没有第二件事。禅宗则更彻底——“达摩西来一字无”,一件事也没有。为什么呢?一切都是你本有的,只要指出你本有的东西,就从根本上解决了问题。

佛教经典语录

|2018-02-24T17:27:54+08:00发表于:2018-02-04|

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 五祖弘忍要求大家各写一偈来确定接班人,夺冠呼声最高的神秀写的是“身如菩提树,心如明镜台,朝朝勤拂拭,莫使惹尘埃”........

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